Сегодня, 13 сентября 2026 года, в неделю 15-ю по Пятидесятнице, в день памяти перенесения мощей блгвв. кн. Петра и Февронии, Муромских чудотворцев, в нашем храме совершена воскресная Божественная литургия.
Во время богослужения молящиеся слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.22:35-46): «И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что́ вы думаете о Христе? чей Он Сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он Сын ему?
И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его».
«В сегодняшнем Евангелии от Матфея мы слышим, что наибольшая заповедь – возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою, и возлюби ближнего твоего, как самого себя. Как известно, в Торе было 613 заповедей: 248 повелительных и 365 запретительных. И, соответственно, люди того времени не могли понять, какая же заповедь самая главная. Были разные религиозные направления, школы. Для одних было важным ритуальное исполнение законов: жертвоприношение, обрезание и др. Второе направление было более нравственное. Поэтому этот законник, о котором мы слышим в Евангелии, и перетягивает Спасителя, спрашивая какая заповедь основная. Если бы Христос выбирал бы из ритуальной или из нравственной школы, то другая бы школа осудила бы Его. Однако Господь указывает именно на эту заповедь: возлюби Бога всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. И далее Христос говорит, что если ты имеешь любовь, то ты, считай, исполнил весь закон. Господь показывает нам, что только посредством любви исполняется всё, что предписано человеку Богом.
Часто человек не соблюдает самого главного, он старается найти где-то какие-то другие заповеди, нагрузить себя какими-то обязанностями. Потому что тяжело служить Богу и людям. Не просто пользоваться теми благами, которые они дают, а именно служить. Есть такое выражение: военные не работают – они служат своей Родине. Священник он не работает, он служит Богу и ближнему. В семье один супруг служит другому. Родители, когда дети маленькие, служат своим детям, а дети затем – родителям. Если я православный христианин, то в первую очередь я должен служить Богу и ближнему. И лишь посредством любви человек приобретает радость.
Сегодня мы слышали апостольское чтение к Галатам апостола Павла (Гал. 5:22–23): плод духовный есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Это то, что любовь рождает в жизни человека. Когда есть внутренняя искренняя любовь, то произрастают эти плоды. А через что рождается порой любовь к Богу и человеку – через единение с Богом. Мы соединяемся с Богом в молитве, в таинстве Евхаристии... Тогда рождаются и духовные плоды, которые украшают, преображают нашу жизнь, дают определенный импульс, чтобы человек возрастал» - сказал, в частности, во время проповеди настоятель иерей Александр.
По окончании Литургии был отслужен молебен о даровании супружества перед иконой благоверных князя Петра и княгини Февронии. По уже установившейся традиции на летней веранде была организована общая трапеза. Сестричеством и волонтерами прихода была приготовлена наваристая уха.